- Rezo del Santo Rosario (a las 19.00 h.) y Eucaristía II Vísperas del Domingo de la XXXII Semana del Tiempo Ordinario: Función Principal de Instituto de la Virgen de la Soledad (Hermandad de la Vera+Cruz, a las 19.30 h.)
para celebrar que «somos una gran familia contigo»
El próximo Domingo día 7 celebramos el Día de la Iglesia Diocesana con el lema: Somos lo que tú nos ayudas a ser. Somos una gran familia contigo. Esta Jornada, situada en el contexto de la fase sinodal diocesana de la XI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, es una ocasión para sentir y obrar en el espíritu que quiere promover este acontecimiento eclesial: Por una Iglesia sinodal. Comunión, participación, misión.
La Iglesia siempre nos remite a la familia, a la familia de loshijos de Dios, en la que vamos edificando, bajo la acción del Espíritu, el pueblo santo que constituimos a partir del bautismo. Nuestra pertenencia a la Iglesia universal se realiza en la Iglesia particular, ennuestro caso la Diócesis de Huelva. Como nos recuerda el Concilio Vaticano II: «la diócesis es una parte del Pueblo de Dios que se confía a un obispo para que la apaciente con la cooperación del presbiterio, de forma que unida a su pastor y reunida por él en el Espíritu Santo por el Evangelio y la Eucaristía, constituye una Iglesia particular, en la que verdaderamente está y obra la Iglesia de Cristo, que es Una, Santa, Católica y Apostólica» (Christus Dominus, 11).
Para vivir la unidad entre todos los fieles que peregrinamosennuestra IglesiadeHuelvadebemos coser sin desfallecerlas tres redes en las que está el Pueblo de Dios: la red que constituyenlas parroquias, vertebrando todo el territorio de nuestra iglesia particular;la red de la vida consagrada, con sus comunidades de monjas de clausura, comunidades de religiosos y religiosas, y otras formas de vida consagrada; y la red de los movimientos, asociaciones de fieles, nuevas comunidades e instituciones eclesiales. Todos debemos comprendernos en la fraternidad recibida y en el trabajo misionero hecho en comunión que Huelva necesita. La Jornada de la Iglesia Diocesana es una ocasión para fijarnos, particularmente, en las parroquias.
Una familia que anuncia
Nuestra pertenencia a la Iglesia se abre en la fuente bautismal, situada en la parroquia. Allí se realiza nuestro primer contacto con la familia de Dios, se nos acompaña en la iniciación cristiana, recibimos la Palabra de Vida y se nos envía a evangelizar, a ser misioneros. Es el primer núcleo familiar dentro de la familia diocesana, donde nos han llevado, en la mayoría de las ocasiones, nuestras propias familias humanas.
En la tarea misionera de la Iglesia, la parroquia tieneunpapel imprescindible. Cada una de ellas lleva a cabo su misión de anunciar el Evangelio a través de múltiples actividades: catequesis de niños y de adultos, catequesis presacramentales, formación de sus miembros. Para ello las parroquias han de contar con la implicación de los fieles, que sientan suya a la parroquia donde viven su ser eclesial.
Una familia que sirve
También en la parroquia logramos tener el primer contacto con la Iglesia que sirve como Cristo, que ejerce su función de diakonía. Los pobres siempre tuvieron en las parroquias un referente de familia, donde son estimados. Muchas veces con medios y recursos muy escasos, pero con mucho amor. También en este aspecto hay que subrayar la colaboración de los fieles y de los pastores, que sostienen con su generosidad las Cáritas parroquiales junto a las iniciativas de caridad protagonizadas por Hermandades y otras instituciones eclesiales vinculadas a la parroquia.
La Iglesia diocesana impulsa esta labor de las parroquias y suple lo que por ellas mismas no pueden afrontar. Es más, anima la presencia de Cristo en tantas periferias de nuestro mundo, nos permite besar las llagas de Cristo en los pobres.
Una familia que alaba
La parroquia nos introduce en la alabanza divina, especialmente con la Eucaristía dominical. Es una familia que alaba a su Padre, porque el Señor inspira y hace suya «nuestra acción de gracias, para que nos sirva de salvación» (Prefacio Común IV). Esa alabanza adquiere especial plenitud cuando nos unimos a la Iglesia localpresidida por su obispo (ese sentido tiene la mención al obispo diocesano en el memento de la Misa). La familia parroquial inserta en la familia diocesana nos une con Cristo presente y actuante en su Iglesia a través de la liturgia.
Esta familia que es la Iglesia particular tiene una serie de necesidades, ocasionadas en el ejercicio del desarrollo de la misión de anunciar, servir y alabar, que requieren la contribución y colaboración de todos los fieles. Es inexcusable que ofrezcamos nuestra disponibilidad, poniendo tiempo y cualidades personales al servicio de la Iglesia. Es precisa la cooperación espiritual, que nos haga sentir como propias las necesidades de nuestra comunidad diocesana, y rezar por ellas. También es ineludible la colaboración económica, que forma parte de una exigencia moral recogida en los mandamientos de la madre Iglesia, hoy tan olvidados: ayudar a la Iglesia en sus necesidades. Así estaremos haciendo verdadlo que dice el lema de este año: Somos lo que tú nos ayudas a ser, una familia que anuncia, sirve y alaba en nombre del Señor y así contribuye al mayor bien de todos los hombres. Como el niño que presentó a Jesús los panes y los peces, ofrezcamos nuestras capacidades personales y ayuda económica enla medida que nos sea posible.
Que la Virgen Inmaculada y San Leandro intercedanpor nosotros, para que el Señor nos conceda el don de la generosidad, que yo os agradezco de corazón, para sostener la labor de nuestra familia diocesana.
Con mi afecto y bendición.
+ Santiago Gómez Sierra,
Obispo de Huelva.
Huelva, 4 de noviembre de 2021,
Memoria litúrgica de San Carlos Borromeo.
El Video del Papa - Noviembre 2021 "Las personas que sufren depresión"
Elogio: En Colonia, de Lotaringia, en Germania, san Engelberto, obispo, que por defender la justicia y libertad de la Iglesia, yendo de camino fue asaltado por unos sicarios, que le hirieron hasta causarle la muerte.
En Padua, de la región de Venecia, san Prosdócimo, a
quien se tiene por el primer obispo de esta Iglesia.
San Atenodoro de Neocesarea, obispo
En Neocesarea, del Ponto, san Atenodoro, obispo,
hermano de san Gregorio Taumaturgo, que fue tan aventajado en las letras
divinas, que, pese a su juventud, se le consideró digno de ejercer el
ministerio episcopal.
San Amaranto, mártir
En Albi, de Aquitania, conmemoración de san
Amaranto, mártir.
San Hierón y sus numerosos compañeros,
mártires
En Melitene, de Armenia, san Hierón y sus numerosos
compañeros.
San Herculano de Perugia, obispo y
mártir
En Perugia, de la Umbría, san Herculano, obispo y
mártir, que, por orden de Totila, rey de los godos, fue decapitado.
San Baldo de Tours, obispo
En Tours, de Neustria, san Baldo, obispo, que
distribuyó en limosnas para los pobres el dinero que le había dejado su
predecesor.
San Cungaro, abad
En el lugar después llamado Congresbury, en
Inglaterra, san Cungaro, abad, bretón de origen, con cuyo nombre se honran
muchas poblaciones e iglesias.
San Florencio de Estrasburgo, obispo
En Estrasburgo, de Burgundia, conmemoración de san
Florencio, obispo, sucesor de san Arbogasto.
San Wilibordo de Utrecht, abad y obispo
En Echternach, de Austrasia, sepultura de san
Wilibordo, inglés de nacimiento, que ordenado obispo de Utrecht por el papa san
Sergio I, predicó el Evangelio en Frisia y en Dinamarca, y fundó sedes
episcopales y monasterios hasta que, agobiado de trabajo y gastado por la edad,
se durmió en el Señor dentro de los muros de un monasterio por él levantado.
San Lázaro el estilita, monje
En el monte Galesio, cercano a Éfeso, san Lázaro,
estilita, que, en diversos lugares, vivió muchos años sobre una columna,
cargado además de hierros y cadenas, y contento, con solo pan y agua, con esta
forma de vida tan austera atrajo a muchos fieles.
Beato Antonio Baldinucci, religioso
presbítero
En la aldea de Pofi, en el Lacio, beato Antonio
Baldinucci, presbítero de la Orden de la Compañía de Jesús, totalmente dedicado
a la predicación de misiones populares.
Santos Jacinto María Castañeda y Vicente Lê
Quang Liêm, presbíteros y mártires
En la ciudad de Ket Cho, en Tonquín, santos Jacinto
María Castañeda y Vicente Lê Quang Liêm, presbíteros de la Orden de
Predicadores y mártires, que coronaron los trabajos evangélicos con el
derramamiento de su sangre en tiempo del reinado de Trinh Sâm.
San Pedro Wu Guosheng, catequista
mártir
En Zunyi, provincia de Guizhou, en China, san Pedro
Wu Guosheng, catequista y mártir, que fue estrangulado por su fidelidad a
Cristo.
San Vicente Grossi, presbítero y fundador (1
coms.)
En Cremona, de Italia, san Vicente Grossi,
presbítero, que, dedicado al ministerio parroquial, fundó la Congregación de
Hijas del Oratorio.
Beatos Isabelino Carmona Fernández y cinco
compañeros, mártires
En Paracuellos de Jarama, Madrid, España, beatos
Isabelino Carmona Fernández, Alfredo Fanjul Acebal, Juan Mendibelzúa Ocerín,
Vicente Rodríguez Fernández, presbíteros, y José Delgado Pérez, todos
religiosos de la Orden de Predicadores, y Manuel Marín Pérez, religioso de los
Salesianos de Don Bosco, mártires.
Beato José Vega Riaño, presbítero y mártir
En Paracuellos de Jarama, Madrid, España, beato José
Vega Riaño, sacerdote profeso de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada,
muerto en tiempos de la Guerra Civil por venerar el nombre de Cristo.
Beato Serviliano Riaño Herrero, religioso y
mártir
En Soto de Aldovea, Torrejón de Ardoz, Madrid,
España, beato Serviliano Riaño Herrero, clérigo profeso de los Misioneros
Oblatos de María Inmaculada, muerto en tiempos de la Guerra Civil por venerar
el nombre de Cristo.
San Ernesto de Zwiefalten, abad y
mártir
En La Meca, san Ernesto, abad del monasterio de
Zwiefalten y mártir, que se unió a la cruzada y recibió la muerte por su fe a
manos de los sarracenos.
LITURGIA DE HOY
Misa del
Domingo (verde).
MISAL: ants. y
oracs. props., Gl., Cr., Pf. dominical.
LECC.: vol. I
(B).
- 1 Re
17, 10-16. La viuda preparó con su harina una pequeña torta y
se la llevó a Elías.
- Sal
145. R. Alaba, alma mía, al Señor.
- Heb
9, 24-28. Cristo se ofreció una sola vez para quitar los
pecados de todos.
- Mc
12, 38-44. Esta viuda pobre ha echado más que nadie.
La generosidad hasta el extremo y la confianza en Dios es un tema
fundamental de este domingo. Así, la viuda de la 1 lect. confía en la palabra
del profeta Elías y le entrega lo único que tenía para comer, un panecillo. Y,
por esa confianza en el Señor, habiendo hecho caso al profeta, no le faltó para
comer en adelante (1 lect.). Igualmente, en el Evangelio, Jesús alaba a una
pobre viuda que dio de limosna para el templo todo lo poco que tenía para
vivir. Así demostraba su confianza en Dios. Supone esto una llamada a poner a
Dios por encima del dinero y de los bienes materiales y a fomentar la
disponibilidad para darlo todo, sabiendo que al Señor no vamos a ganarle en
generosidad.
* DÍA Y COLECTA DE LA IGLESIA DIOCESANA
(dependiente de la CEE, optativa). Liturgia del día, alusión en la mon. de
entrada y en la hom., intención en la oración universal, colecta.
Liturgia de las Horas:oficio dominical. Te Deum.
Comp. Dom. II.
Martirologio:elogs. del 8 de noviembre,
pág. 656.
Antífona
de entradaSal 87, 3
Llegue hasta ti mi súplica, inclina tu
oído a mi clamor, Señor.
Monición de entrada
Celebrar la eucaristía supone vivir con coherencia la fe que profesamos,
aunque muchas veces nos cueste. Vivir en autenticidad la fe, supone confiarse
en las manos de Dios, pidiendo que nos otorgue un corazón sencillo que desborde
generosidad. Dios no mira las apariencias sino el corazón.
Acto penitencial
Todo como en el Ordinario de la Misa. Para la tercera fórmula pueden
usarse las siguientes invocaciones:
La viuda preparó
con su harina una pequeña torta y se la llevó a Elías
Lectura del primer libro de los Reyes (1 R 17, 10-16)
EN AQUELLOS DÍAS, se alzó el profeta Elías y fue a Sarepta. Traspasaba la
puerta de la ciudad en el momento en el que una mujer viuda recogía por allí
leña.
Elías la llamó y le dijo:
«Tráeme un poco de agua en el jarro, por favor, y beberé».
Cuando ella fue a traérsela, él volvió a gritarle:
«Tráeme, por favor, en tu mano un trozo de pan».
Ella respondió:
«Vive el Señor, tu Dios, que no me queda pan cocido; solo un puñado de harina
en la orza y un poco de aceite en la alcuza. Estoy recogiendo un par de palos,
entraré y prepararé el pan para mí y mi hijo, lo comeremos y luego moriremos».
Pero Elías le dijo:
«No temas. Entra y haz como has dicho, pero antes prepárame con la harina una
pequeña torta y tráemela. Para ti y tu hijo la harás después. Porque así dice
el Señor, Dios de Israel:
“La orza de harina no se vaciará
la alcuza de aceite no se agotará
hasta el día en que el Señor conceda
lluvias sobre la tierra”».
Ella se fue y obró según la palabra de Elías, y comieron él, ella y su familia.
Por mucho tiempo la orza de harina no se yació ni la alcuza de aceite se agotó,
según la palabra que había pronunciado el Señor por boca de Elías.
Cristo se ha
ofreció una sola vez para quitar los pecados de todos
Lectura de la carta a los Hebreos (Hb 9, 24-28)
CRISTO entró no en un santuario construido por hombres, imagen del auténtico,
sino en el mismo cielo, para ponerse ante Dios, intercediendo por nosotros.
Tampoco se ofrece a sí mismo muchas veces como el sumo sacerdote, que entraba
en el santuario todos los años y ofrecía sangre ajena. Si hubiese sido así,
tendría que haber padecido muchas veces, desde la fundación del mundo. De
hecho, él se ha manifestado una sola vez, al final de los tiempos, para
destruir el pecado con el sacrificio de sí mismo.
Por cuanto el destino de los hombres es morir una sola vez; y después de la
muerte, el juicio.
De la misma manera, Cristo se ofreció una sola vez para quitar los pecados de
todos.
La segunda vez aparecerá, sin ninguna relación al pecado, para salvar a los que
lo esperan.
Palabra de Dios.
R. Te alabamos, Señor.
Aleluya Mt 5, 3
R. Aleluya, aleluya, aleluya.
V. Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de ellos es el
reino de los cielos. R.
EVANGELIO (forma larga)
Esa pobre viuda ha echado más que nadie
╬ Lectura del santo Evangelio según san Marcos (Mc 12, 38-44)
R. Gloria a ti, Señor.
EN AQUEL TIEMPO, Jesús, instruyendo al gentío, les decía:
«¡Cuidado con los escribas! Les encanta pasearse con amplio ropaje y que les
hagan reverencias en las plazas, buscan los asientos de honor en las sinagogas
y los primeros puestos en los banquetes; y devoran los bienes de las viudas y
aparentan hacer largas oraciones. Esos recibirán una condenación más rigurosa».
Estando Jesús sentado enfrente del tesoro del templo, observaba a la gente que
iba echando dinero: muchos ricos echaban mucho; se acercó una viuda pobre y
echó dos monedillas, es decir, un cuadrante.
Llamando a sus discípulos, les dijo:
«En verdad os digo que esta viuda pobre ha echado en el arca de las ofrendas
más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero esta, que
pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir».
Palabra de Dios.
R. Gloria a ti, Señor Jesús.
EVANGELIO (forma breve)
Esta viuda pobre
ha echado más que nadie
╬ Lectura del santo Evangelio según san Marcos (Mc 12, 41-44)
R. Gloria a ti, Señor.
EN AQUEL TIEMPO, Jesús, estando Jesús sentado enfrente del tesoro del templo,
observaba a la gente que iba echando dinero: muchos ricos echaban mucho; se
acercó una viuda pobre y echó dos monedillas, es decir, un cuadrante. Llamando
a sus discípulos, les dijo:
«En verdad os digo que esta viuda pobre ha echado en el arca de las ofrendas
más que nadie. Porque los demás han echado de lo que les sobra, pero esta, que
pasa necesidad, ha echado todo lo que tenía para vivir».
Palabra del Señor.
R. Gloria a ti, Señor Jesús.
Del Papa Francisco
ÁNGELUS. Plaza de San
Pedro. Domingo, 11 de noviembre de 2018
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El episodio evangélico de hoy (ver Mc 12, 38-44) concluye la serie de
enseñanzas impartidas por Jesús en el templo de Jerusalén y resalta dos figuras
opuestas: el escriba y la viuda. Pero ¿por qué están contrapuestas? El escriba
representa a las personas importantes, ricas, influyentes; la otra —la viuda—
representa a los últimos, a los pobres, a los débiles. En realidad, el juicio
resuelto de Jesús contra los escribas no concierne a toda la categoría de
escribas, sino que se refiere a aquellos que alardean de su posición social,
que se enorgullecen del título de “rabí”, es decir, maestro, a quienes les
gusta que les reverencien y ocupar los primeros puestos (ver versículos 38-39).
Lo peor es que su ostentación es sobre todo de naturaleza religiosa, porque
rezan, dice Jesús —“so capa de largas oraciones”—(v.40) y se sirven de Dios
para proclamarse como los defensores de su ley. Y esta actitud de superioridad
y de vanidad les lleva a despreciar a los que cuentan poco o se encuentran en
una posición económica desaventajada, como es el caso de las viudas.
Jesús desenmascara este mecanismo perverso: denuncia la opresión
instrumentalizada de los débiles por motivos religiosos, diciendo claramente
que Dios está del lado de los últimos. Y para grabar esta lección en la mente
de los discípulos, les pone un ejemplo viviente: una pobre viuda, cuya posición
social era insignificante porque no tenía un marido que pudiera defender sus
derechos, y por eso era presa fácil para algún acreedor sin escrúpulos. Esta
mujer, que echará en el tesoro del templo solamente dos moneditas, todo lo que
le quedaba, y hace su ofrenda intentando pasar desapercibida, casi avergonzándose.
Pero, precisamente con esta humildad, ella cumple una acción de gran
importancia religiosa y espiritual. Ese gesto lleno de sacrificio no escapa a
la mirada de Jesús, que, al contrario, ve brillar en él el don total de sí
mismo en el que quiere educar a sus discípulos.
La enseñanza que Jesús nos da hoy nos ayuda a recobrar lo que es esencial en
nuestras vidas y favorece una relación concreta y cotidiana con Dios. Hermanos
y hermanas, las balanzas del Señor son diferentes a las nuestras. Pesa de
manera diferente a las personas y sus gestos: Dios no mide la cantidad sino la
calidad, escruta el corazón, mira la pureza de las intenciones. Esto significa
que nuestro “dar” a Dios en la oración y a los demás en la caridad debería huir
siempre del ritualismo y del formalismo, así como de la lógica del cálculo, y
debe ser expresión de gratuidad, como hizo Jesús con nosotros: nos salvó
gratuitamente, no nos hizo pagar la redención. Nos salvó gratuitamente. Y
nosotros, debemos hacer las cosas como expresión de gratuidad. Por eso, Jesús
indica a esa viuda pobre y generosa como modelo a imitar de vida cristiana. No
sabemos su nombre, pero conocemos su corazón —la encontraremos en el Cielo y
seguramente iremos a saludarla—, y eso es lo que cuenta ante Dios. Cuando nos
sentimos tentados por el deseo de aparentar y de contabilizar nuestros gestos
de altruismo, cuando estamos demasiado interesados en la mirada de los demás
pensemos en esta mujer y, —permitidme las palabras— cuando nos pavoneemos,
pensemos en esta mujer. Nos hará bien: nos ayudará a despojarnos de lo
superfluo para ir a lo que realmente importa, y a permanecer humildes.
¡Que la Virgen María, mujer pobre que se entregó totalmente a Dios, nos
sostenga en el propósito de dar al Señor y a los hermanos, no algo nuestro,
sino a nosotros mismos, en una ofrenda humilde y generosa!
* * * * *
ÁNGELUS,
Domingo 8 de noviembre de 2015
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días, con este sol bonito!
El episodio del Evangelio de este domingo se compone de dos partes: en
una se describe cómo no deben ser los seguidores de Cristo; en la otra, se
propone un ideal ejemplar de cristiano.
Comencemos por la primera: qué es lo que no debemos hacer. En la primera parte,
Jesús señala tres defectos que se manifiestan en el estilo de vida de los
escribas, maestros de la ley: soberbia, avidez e hipocresía. A ellos –dice
Jesús– les encanta «que les hagan reverencia en las plazas, buscan los asientos
de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes» (Mc 12,
38-39). Pero, bajo apariencias tan solemnes, se esconden la falsedad y la
injusticia. Mientras se pavonean en público, usan su autoridad para «devorar
los bienes de las viudas» (v. 40), a las que se consideraba, junto con los
huérfanos y los extranjeros, las personas más indefensas y desamparadas. Por
último, los escribas «aparentan hacer largas oraciones» (v. 40). También hoy
existe el riesgo de comportarse de esta forma. Por ejemplo, cuando se separa la
oración de la justicia, porque no se puede rendir culto a Dios y causar daño a
los pobres. O cuando se dice que se ama a Dios y, sin embargo, se antepone a Él
la propia vanagloria, el propio provecho.
También la segunda parte del Evangelio de hoy va en esta línea. La escena se
ambienta en el templo de Jerusalén, precisamente en el lugar donde la gente
echaba las monedas como limosna. Hay muchos ricos que echan tantas monedas, y
una pobre mujer, viuda, que da apenas dos pequeñas monedas. Jesús observa atentamente
a esa mujer e indica a los discípulos el fuerte contraste de la escena. Los
ricos han dado, con gran ostentación, lo que para ellos era superfluo, mientras
que la viuda, con discreción y humildad, ha echado «todo lo que tenía para
vivir» (v. 44); por ello –dice Jesús– ella ha dado más que todos. Debido a su
extrema pobreza, hubiera podido ofrecer una sola moneda para el templo y
quedarse con la otra. Pero ella no quiere ir a la mitad con Dios: se priva de
todo. En su pobreza ha comprendido que, teniendo a Dios, lo tiene todo; se
siente amada totalmente por Él y, a su vez, lo ama totalmente. ¡Qué bonito
ejemplo esa viejecita!
Jesús, hoy, nos dice también a nosotros que el metro para juzgar no es la
cantidad, sino la plenitud. Hay una diferencia entre cantidad y plenitud. Tú
puedes tener tanto dinero, pero ser una persona vacía. No hay plenitud en tu
corazón. Pensad esta semana en la diferencia que hay entre cantidad y plenitud.
No es cosa de billetera, sino de corazón. Hay diferencia entre billetera y
corazón… Hay enfermedades cardíacas que hacen que el corazón se baje hasta la
billetera… ¡Y esto no va bien! Amar a Dios «con todo el corazón» significa
confiar en Él, en su providencia, y servirlo en los hermanos más pobres, sin
esperar nada a cambio.
Permitidme que cuente una anécdota, que sucedió en mi diócesis anterior.
Estaban en la mesa una mamá con sus tres hijos; el papá estaba en el trabajo;
estaban comiendo filetes empanados… En ese momento, llaman a la puerta y uno de
los hijos –pequeños, 5, 6 años, y 7 años el más grande– viene y dice: «Mamá,
hay un mendigo que pide comida». Y la mamá, una buena cristiana, les pregunta:
«¿qué hacemos?». –«Démosle mamá…». –«De acuerdo». Toma el tenedor y el cuchillo
y les quita la mitad de cada filete. «¡Ah, no, mamá no! ¡Así no! Dáselo del
frigo». –«¡No, preparamos tres bocadillos con esto!». Y los hijos aprendieron
que la verdadera caridad se hace no con lo que nos sobra, sino con lo que nos
es necesario. Estoy seguro que esa tarde tuvieron un poco de hambre… Pero, así
se hace.
Ante las necesidades del prójimo, estamos llamados a privarnos –como esos
niños, de la mitad del filete– de algo indispensable, no sólo de lo superfluo;
estamos llamados a dar el tiempo necesario, no sólo el que nos sobra; estamos
llamados a dar enseguida sin reservas algún talento nuestro, no después de
haberlo utilizado para nuestros objetivos personales o de grupo.
Pidamos al Señor que nos admita en la escuela de esta pobre viuda, que Jesús,
con el desconcierto de los discípulos, hace subir a la cátedra y presenta como
maestra de Evangelio vivo. Por intercesión de María, la mujer pobre que ha dado
toda su vida a Dios por nosotros, pidamos el don de un corazón pobre, pero rico
de una generosidad alegre y gratuita.
* * * * *
Del Papa Benedicto XVI
ÁNGELUS,
Domingo 11 de noviembre de 2012
Queridos hermanos y hermanas:
La Liturgia de la Palabra de este domingo nos ofrece como modelos de fe
las figuras de dos viudas. Nos las presenta en paralelo: una en el Primer Libro
de los Reyes (1R 17, 10-16), la otra en el Evangelio de San Marcos (Mc 12,
41-44). Ambas mujeres son muy pobres, y precisamente en tal condición
demuestran una gran fe en Dios. La primera aparece en el ciclo de los relatos
sobre el profeta Elías, quien, durante un tiempo de carestía, recibe del Señor
la orden de ir a la zona de Sidón, por lo tanto fuera de Israel, en territorio
pagano. Allí encuentra a esta viuda y le pide agua para beber y un poco de pan.
La mujer objeta que sólo le queda un puñado de harina y unas gotas de aceite, pero,
puesto que el profeta insiste y le promete que, si le escucha, no faltarán
harina y aceite, accede y se ve recompensada. A la segunda viuda, la del
Evangelio, la distingue Jesús en el templo de Jerusalén, precisamente junto al
tesoro, donde la gente depositaba las ofrendas. Jesús ve que esta mujer pone
dos moneditas en el tesoro; entonces llama a los discípulos y explica que su
óbolo es más grande que el de los ricos, porque, mientras que estos dan de lo
que les sobra, la viuda dio "todo lo que tenía para vivir" (Mc 12,
44).
De estos dos episodios bíblicos, sabiamente situados en paralelo, se
puede sacar una preciosa enseñanza sobre la fe, que se presenta como la actitud
interior de quien construye la propia vida en Dios, sobre su Palabra, y confía
totalmente en Él. La condición de viuda, en la antigüedad, constituía de por sí
una condición de grave necesidad. Por ello, en la Biblia, las viudas y los
huérfanos son personas que Dios cuida de forma especial: han perdido el apoyo
terreno, pero Dios sigue siendo su Esposo, su Padre. Sin embargo, la Escritura
dice que la condición objetiva de necesidad, en este caso el hecho de ser
viuda, no es suficiente: Dios pide siempre nuestra libre adhesión de fe, que se
expresa en el amor a Él y al prójimo. Nadie es tan pobre que no pueda dar algo.
Y, en efecto, nuestras viudas de hoy demuestran su fe realizando un gesto de
caridad: una hacia el profeta y la otra dando una limosna. De este modo
demuestran la unidad inseparable entre fe y caridad, así como entre el amor a Dios
y el amor al prójimo –como nos recordaba el Evangelio el domingo pasado–. El
Papa san León Magno, cuya memoria celebramos ayer, afirma: "Sobre la
balanza de la justicia divina no se pesa la cantidad de los dones, sino el peso
de los corazones. La viuda del Evangelio depositó en el tesoro del templo dos
monedas de poco valor y superó los dones de todos los ricos. Ningún gesto de
bondad carece de sentido delante de Dios, ninguna misericordia permanece sin
fruto" (Sermo de jejunio dec. mens., 90, 3).
La Virgen María es ejemplo perfecto de quien se entrega totalmente
confiando en Dios. Con esta fe ella dijo su "Heme aquí" al Ángel y
acogió la voluntad del Señor. Que María nos ayude también a cada uno de
nosotros, en este Año de la fe, a reforzar la confianza en Dios y en su Palabra
Se dice Credo.
Oración de los fieles
Cristo ha entrado en el cielo -hemos escuchado-, para ponerse
ante Dios, intercediendo por nosotros. Oremos con toda confianza.
- Por la Iglesia, llamada a ser comunidad de amor. Roguemos al Señor.
- Por nuestra Iglesia diocesana, para que cada día crezca en la comunión con el
Señor y con los hermanos, en fidelidad a la vocación de cada uno, en compromiso
apostólico y evangelizador, y en cercanía y servicio a los pobres y a los que
sufren. Roguemos al Señor.
- Por los gobernantes de todas las naciones. Roguemos al Señor.
- Por los que sufren hambre, por los que no perciben el salario mínimo justo.
Roguemos al Señor.
- Por nosotros, que nos disponemos a celebrar al que se entregó por todos
hasta la muerte de cruz. Roguemos al Señor.
Atiende, Señor, a los ruegos de los que te suplican
y ponen su confianza
en tu amor.
Por Jesucristo, nuestro Señor.
Oración sobre las ofrendas
Mira con bondad, Señor, los sacrificios que te presentamos,
para que alcancemos
con piadoso afecto
lo que actualizamos sacramentalmente de la pasión de tu
Hijo.
Él, que vive y reina por los siglos de los siglos.
PREFACIO II DOMINICAL DEL TIEMPO ORDINARIO
El plan divino de la salvación
En
verdad es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación
darte gracias siempre
y en todo lugar, Señor,
Padre santo, Dios todopoderoso y eterno,
por
Cristo, Señor nuestro.
El cual, compadecido del extravío de los hombres,
quiso nacer de la Virgen;
sufriendo la cruz, nos libró de eterna muerte,
y, resucitando de entre los
muertos, nos dio vida eterna.
Por eso, con los ángeles y arcángeles,
tronos y dominaciones,
y con todos los
coros celestiales,
cantamos sin cesar el himno de tu gloria:
Santo, Santo, Santo…
Antífona de comunión Sal 22, 1-2
El Señor es mi pastor, nada me falta: en
verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas.
O bien: Cf. Lc 24, 35
Los
discípulos reconocieron al Señor Jesús al partir el pan.
Oración después de la comunión
Alimentados con este don sagrado,
te damos gracias, Señor, invocando tu
misericordia,
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